端午节由来之一：纪念屈原

屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。官拜左徒，为楚王近臣。大只500平台靠谱吗？

 

屈原早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常与楚怀王商议国事，主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国，多次反对楚怀王与秦国交好的举动。

 

楚怀王在位的最后一年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。对此，昭睢、屈原劝告楚怀王不要去会盟秦昭襄王，但楚怀王不听劝告前往会盟，结果被秦国扣留，此后由楚顷襄王继位。

 

楚顷襄王六年，楚顷襄王谋划再与秦国讲和，屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，屈原因此被驱除出郢都，被流放于更偏远的江南地区。

 

楚顷襄王二十一年，秦武安君白起率军攻破了楚国都郢都，楚顷襄王被迫迁都。

 

屈原虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国而十分痛苦和悲伤，从行至长江边，作《怀沙》一赋。在五月五日这天怀抱一石，投入汨罗江而死。

 

当地的百姓被屈原的爱国情操所感动，划船在河上寻找屈原，并用竹叶包著糯米的饭糰投进江中给鱼虾吃，希望河中鱼虾不要吃屈原的尸体，最后演变为划龙舟、包粽子的习俗，以纪念屈原。

 

端午节由来之二：纪念伍子胥

伍子胥名员，楚国人，投奔吴国时，封于申，因此又叫申胥。

 

在楚国时父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国受吴王阖闾重用，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。

 

当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。大只500平台靠谱吗？

 

吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。

 

此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而听信伯否的谗言，逼迫伍子胥自尽。

 

伍子胥愤恨自刎，留下遗言，要家人于他死后把他双眼挖出，挂在东城门上，他要亲眼看著越国军队灭亡吴国。

 

夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入钱塘江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

 

后来吴国果然被越王勾践所灭。据说，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自刭。

 

端午节由来之三：曹娥投江寻父

曹娥，东汉人，她的父亲曹盱是一位术士，经常亲自划船到江中做一些唱歌迎神的工作。在曹娥正好满十四岁的这一天，曹盱划著一叶扁舟，从舜江逆流而上去迎接潮神(潮神是指伍子胥)，没想到天有不测风云，江面上突然起了风浪，小船被一个大浪打翻，旋即被江水吞没。　

 

由于江面风浪太大，岸上的人们面对这场突如其来的变故，一时不知所措，无法及时相救，只好叹息著离去。曹娥听到父亲落江的消息，哭著奔跑到江边，一边悲痛欲绝地喊著父亲，一边沿江不停地寻找著父亲。

 

十七天过去了，曹娥在江边日夜不停地寻找著，哭声几乎传遍了整条大江。在江边连续寻找守候了十几个昼夜后，曹娥知道这样下去是不可能找到父亲的。

 

于是，她就将自己的衣裳抛到江水之中，然后双膝跪在岸边，对著江水说：「父亲，如果您在天有灵，就成全女儿的孝心，让这衣裳在您所在的位置沉下去吧！」

 

说也奇怪，她抛出的衣裳随著江水漂流了一段距离后，在一个地方打了几个转儿，就沉了下去。曹娥见状赶紧循著衣裳沉下去的地方，纵身跳了下去。　

 

五天后，江面变得异常平静，有人隐隐约约看见下游的江面浮著两具尸体，走近一看，原来是曹娥背著她的父亲。

 

当地的县官得知后，也被曹娥的孝心和壮举深深感动，下令把他们父女好好埋葬，并且立了一块碑，将孝女曹娥的事迹记录下来，供人们瞻仰、怀念。

 

后来，人们为了纪念曹娥，就在她投江的地方建起了「曹娥庙」，曹娥所居住的村子也改名为「曹娥村」，那条舜江也就改称为「曹娥江」，并在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。

 

端午节由来之四：纪念介子推

介子推，又称介子、介推，春秋时期晋国人。

 

在春秋时期，晋国在晋献公的时候，由于宫廷内讧，公子重耳避乱出逃，介子推就是跟随重耳出逃的一个随从。

 

在逃难的途中，由于食物缺乏，介子推从自己大腿上割下一块肉做成汤，假冒麻雀肉汤给重耳食用。重耳知晓真相后十分感动，许诺日后要重赏介子推，这就是有名的「割股啖君」的典故。

 

十九年后，重耳在秦国的协助下平定了暴乱，继位成为晋文公。

 

晋文公在赏赐功臣的时候，却偏偏忘记了介子推。介子推也没有邀功请赏，而是默默的带着母亲隐居于山西介休的绵山，远离了喧嚣的政坛。

 

事后，晋文公得知了介子推隐居山林，遂亲自前往寻找。在寻找不果的情况下，命人放火焚山，企图逼迫介子推下山。遗憾的是，介子推宁肯抱着一棵柳树烧死在山上，也没有出山，表现了一种鄙弃功名利禄的气节。

 

为了纪念介子推，后人设立了寒食节、清明节、端午节来祭祀，其中以寒食节的传说最为普遍。

 

端午节纪念介子推的传说，最早见于东汉蔡邕所著的《操琴》一书。

 

端午节由来之五：纪念勾践

勾践，姒姓，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。和吴国争霸失败之后，在范蠡的辅佐下，经过卧薪尝胆，越国很快恢复实力，最终击败吴国。

 

在恢复实力过程中，越国做了很多事，充满了阴谋和智慧。但有一条是：以划龙舟来操练水兵。这麽做是不让吴国发觉越国练兵的动机。《越地传》中对此有记载。

 

由于勾践练兵採取的划龙舟的方式，而如今端午划龙舟比赛是其中一个重要的项目。因此有人说，端午这个节日，也是为纪念勾践而设立并沿袭的。

 

端午节由来之六：周处

周处是江苏宜兴人，三国东吴末年西晋初年人士，「浪子回头金不换」、「周处除三害」的典故，讲的就是他。年少时，被称为「第三害」；后来努力向上，称为国之栋樑。

 

史称，在西晋时期，周处先后任新平太守、广汉太守、楚内史、散骑常侍、御史中丞等职，工作勤勉，刚正不阿；得罪权贵，被派往西北讨伐氐、羌等族叛乱，遇害于沙场。

 

值得重视的是，「端午」一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。因此，有人认为现在的端午节，也是纪念周处。

 

端午节由来之七：古越民族图腾祭

长江中下游地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶爲特徵的文化遗存。

 

该遗存的族属，是一个崇拜龙图腾的百越族。他们有断髮纹身的习俗，生活在水乡，是龙的子孙。

 

他们的生産工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作爲生活用品，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

 

直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。